李紫剑解密易筋洗髓经

举凡世上的武技，莫不由“功”和“技”两项内容构成。千百年来古今中外的武技，自始至终都在围绕着这两个字在转圈子，不约而同，概莫能外。

中国的传统武技，把经验学问和学科知识资料称之为“经”。中国的“武经”，约可分为《兵经》、《功经》和《拳经》三大类，对于民间武技来说，主要工具书和参考书是《功经》和《拳经》。

中国传统武技流派甚多，各有自己的《拳经》，互不通融。但是传统武技的《功经》，却惊人地相似，一望而知同出一源，那就是古传《筋经》，亦即《易筋洗髓经》。

遗憾的是，中国传统武技的各个流派，全面地系统地完整地继承《易筋洗髓经》的所有项目的拳家几乎没有。造成这种现象的原因之一，便是大家都无视甚至不愿承认《易筋洗髓经》是一个科目复杂，机构庞大，制度周密的学术体系，而不是一个形式单纯内容类似的单项功法。一大批聪明透顶的人管中窥豹盲人摸象坐井观天，都说自己得到了《易筋洗髓经》的真传，事实上恰恰暴露了他们的浅薄和无知。

现在，我将根据我对古传《易筋洗髓经》多年来的研究，对号称中华武术千古之秘的《易筋洗髓经》予以解密！

《易筋洗髓经》的整个学术体系，旨在造就和积蓄拳学运动必不可少的实力。这里说的实力，包括体质、体力和心态。亦即硬度、韧性、力量、定力、意志等与身心相关内容。

《易筋洗髓经》体系，由五大类形式不同的单项功法组成。这五大类功法分别是：徒手自律运动、徒手互动运动、重力阻抗运动、弓态鼓荡运动和静态修养运动。

千把攥、八段锦（拔断筋）、十二式易筋经、十八式易筋经、大易筋经、八大劲功等等以及与其类似的体操功法，以及各种伸筋拔骨展筋叠骨之类的功法，都属于徒手自律运动。

徒手自律运动的经典内容，原始的权威文献源出唐代医书《千金方》，祥见《易筋经勾沉》。

推挽、摇手、角力、扳手腕、顶牛等等双人对抗运动以及其他类似运动，都属于徒手互动运动。

徒手互动运动源于古代的角力，历史溯源可至汉代甚至更早。

揉石球、打桩板、抖大杆、拉硬弓、舞石锁、搬石墩、少林七十二艺中的众多内容以及其他借助用具练功的功法，都属于重力阻抗运动。

重力阻抗运动源于古代军事体育、传统角力的基本功，但更多的内容则是出自历代武人匠心独运的发明创造。

以身体的特殊功态抗御徒手或工具的击打刺激的功法，都属于弓态鼓荡运动。传统的金钟罩、铁布衫、捅子功、蛤蟆功、“刀枪不入”之类的功夫，都属于此类。

弓态鼓荡运动大约始于原始社会的巫文化，原本是降神表演的一项内容。后来渐被平民掌握，而成为江湖艺人的镇山绝技。至于武人的大面积修炼此功，大约是元明以后的事，是冷兵遭官方查禁以后徒手搏击成为主流之后的必须。

诸般坐功、窝功、站桩功、吐纳导引功，都属于静态修养运动。

静态修养运动源于古老的中医养生术、道教的清修和佛教的禅坐。现存的多种文件都足以证明这一点，所以这个结论是无可置疑的。

徒手自律运动以站桩为主。各家桩功形或不同，但公认正确的功法则是万变不离其宗的。松桩、紧桩、缓动桩层层递进，必依次序；伸紧、拉紧、原位紧层层加力，不二法门；上下、左右、前后缓缓往返，如弓弛张；提起精神、惊起四梢、鼓舞气势、庄重体态、意力专注、道外无心、久久行之，功自上身。通过徒手自律运动，身体素质和精神气质都可以得到改善。

徒手互动运动，既缠斗式的二人角力运动，明白地说就是摔苯跤。两个人拼体力相互为难，竭力折服对方。此类苯跤不用巧劲，纯以力对。徒手互动运动最能强壮肢体、协调动作、增长实力。在此基础上导入技巧，则立见“犯者应手既仆”之妙。此功法长力气极具神效，可叹近代武林感于“内家”，“盛行忘本”，武人耻为力士，此功蒙着久矣！

重力阻抗运动方法多多，利用外物是他们的共同特点。一种工具往往只能满足一项需求，因此不同的要求就要采用不同的工具不同的练法。

揉石球、举重拧大缸之类，主要增强实力；抖大杆、打桩板、斗大鞭，主要强化指掌；吊皮条、拉弓，主要强化臂力。。。。。。。通过针对性专项练习，专项实力就会大大提高。

弓态鼓荡运动是用外力来刺激身体，激活人体的防御潜能，增强人体的抗逆能力。弓态鼓荡运动能够使身体对外力作出本能的阻抗反应能力，通俗地说就是能够抗打。虽然通过俯卧桩的修证即可求得弓态而具备初步的抗打能力，但是通过自我拍打和沙袋拍打，进而采用棉布或皮革包裹的木板和木棒——现在可以用橡胶管或橡胶棒拍打，抗打能力更可望得到大幅度提高甚至有惊人表现。可以肯定刀枪不入绝对不可能，但承受钝器击打是不成问题的，当然应付拳打脚题自然足足有余。