《丹道修炼与养生学--武当丹道延寿图说》 揭密丹道修炼的千古之秘

　　在上个世纪八十年代末期，陈禾塬因病到武当山五龙宫学得内丹修炼的基本功法，接着进行了长达十余年的拜师问“道”，获知武当山不同宫观道士们的内丹修炼方法，均谓之曰“丹道”，即自吕洞宾、陈抟、张三丰祖师及徐本善道长一脉相承的武当全真龙门派丹法。这种传承关系清晰、并在武当山代代相传的事实，不仅为我们对古老的内丹修法进行科学研究提供了重要线索，而且成为开启武当山丹道修炼秘图的玄门总钥，也为我们提供了认识、区别道家普遍的、不同门派内丹修炼方法的特征。为此，陈禾塬将武当山的内丹修炼，名之曰“武当丹道”。它与武术、气功、养生功、中医、宗教等有着显明的区别，而与中国社会科学院胡孚琛教授新道学三大组成部分的“丹道”论述不约而同，也与原中国道教协会会长、仙学大师陈撄宁所倡导的“仙学”有着异曲同工之妙。
　　所谓武当丹道，是指武当山道士们为了养生健身、延年益寿，采用千百年来代代秘传的一系列动功、静功及其它功课，进行内修外炼，并通过自身的体悟、体证，求得“金丹”，进而通往“大罗仙境”的一种具有深刻文化内涵的修炼方法。这里所说的“金丹”，是指丹道修炼家修炼到一定程度，身体内出现的一种可以自我控制和操持的体征；这里所说的“大罗仙境”，除去宗教外衣，应是一种人与自然高度和谐的境界。武当丹道修炼的一整套科学方法，除了一脉相承地继承了吕洞宾、陈抟、张三丰的内丹修炼学说以外，集中反映在《心性图》、《修真图》、《内景图》这三张修炼挂图上。这三张图，形象生动的介绍了人体经络穴位、五脏六腑，以及人体真气运行规律与外在自然规律的关系，描述了武当丹道修炼的基础理论、基本原理、行功规则、核心技术、方法步骤以及注意事项等等，从而形成了一整套养生延寿的理法原则和方法体系。
　　陈禾塬是十堰市武当养生研究会会长和武当武术协会副主席，也是作家协会会员，对湖北地方文化深有研究，曾著有《鄂西北胜境志》、《郧阳武术史记》等专著。早在1985年5月陈禾塬就在武当山五龙宫见到过武当《修真图》、《内景图》和“寿”字图，并受到过隐士的丹功传授。后于上个世纪90年代初期借助于《武当》杂志得以悉心研究武当《修真图》、《内景图》，并根据武当全真龙门派的心性学说理论体系，将“寿”字图更名为《心性图》。在这里十分可贵的是陈禾塬很快发现了这些丹道修炼秘图的学术价值、实用价值及其市场前景，所以潜心研究十余年，仅创作《丹道修炼与养生学——武当丹道延寿图说》一书就苦苦坚持了五年之久，而且是完全利用业余时间来完成。陈禾塬说：“在研究初期，因每一问题都会涉及多学科、多领域专业知识，需要阅读大量的学术著作，破译工作进行的非常艰苦；在研究的后期，因工作量太大、太累，而且常常感到十分孤独。正是在这两个艰难的时期，我曾经几度意欲放弃。”今天，陈禾塬的研究成果终于得到承认、荣誉、回报，可谓工夫不负有心人。
　　陈禾塬对该书出版在即，母亲却因病不治而逝感到万分的悲痛。他说，这部书是用他母亲宝贵的生命换来的。母亲为了他安心工作和完成事业，总是说：“不要管我们，干你的事。我和你爸过得很幸福，万万没想到，我们能过上这么好的日子。”千万没想到，万万没想到，最应该与他分享成功喜悦的母亲，却突然急病而亡。为了纪念母亲，他在母亲去世的第十天，拍摄下了那张面色蜡黄而苍老了许多的工作照，并用在了本书封面折页上。以此悼念这个伟大的生命！并铭记：为了天下的母亲幸福地活着而继续努力奋斗。