神秘佛门少林寺的生存之道

在我们的印象中，东西方对客观世界的描述从来就有着不同的方式。
　　这种基于文化和科学发展水平差异导致的不同话语体系，如今有着惊人的融合趋势。于是，在方丈释永信这里，少林寺的“生存之道”，便演绎为“生存模式”，“品牌”、“市场”、“策划”之类的现代营销学名词成了他的常用语。
　　我们看到，以中国传统哲学为根基的一些技击之术，一旦加附可以被量化的标准、规则之后，很快就有了走出国门的“通行证”，而一直自视博大精深的母体——中国武术，却始终徘徊在通往世界大舞台的门口。类似的案例其实并不在少数。
　　挖掘根由，捋清脉络，找寻更为通用的载体，似乎是中国文化被更多人认知了解所必修的功课。我们无意于指摘释永信大师所做的大胆选择，可以肯定的是，一次又一次的现代营销的实践，少林的品牌正在集聚人们意想不到的效应。也许，只有发展，才是维系生存的最佳选择。
　　少林方丈营建生存模式
　　你不知道中国有多少符号被世界认可，但你一定知道少林。
　　撰稿／胡展奋(记者) 杨继桢(记者)
　　过去了的丙戌年，是中国佛教界社会活动活跃的一年。
　　就上海而言，2月15日，10位上海市的抗癌“明星”在上海龙华寺击响了被誉为“中华第一鼓”的龙华皋鼓，为所有市民送上新春祝福；2月17日，“祝福上海——社会各界迎新春慈善文艺晚会”在玉佛寺上演，宣布将大年初一出售香花券的全部所得捐献上海市慈善基金会。
　　与此同时，你想不注意少林也不行——
　　3月20日下午，俄罗斯总统普京造访少林寺，不仅使少林寺的名字再次挤爆各大媒体，也为少林寺引来了潮水一样的游客，开启了2006“少林寺年”的序幕。
　　紧随其后，袅袅婷婷的87名“世界旅游小姐”和龙骧虎步的500名美国弟子造访少林寺；全球海选“功夫之星”、第二届“世界传统武术节”造势少林寺，令少林寺“火”势愈猛。
　　就连举世瞩目的“世界杯”，少林寺也没有“缺席”：7月9日，应国际足联邀请，少林寺方丈与德国总理默克尔一起在柏林观看了世界杯决赛和闭幕式。
　　8月14日，媒体再次声音大作：为表彰少林寺对登封旅游事业作出的贡献，登封市政府奖励少林寺一台价值100多万元的大众途锐越野车。
　　8月18日，少林寺方丈被美国体育学院授予国际荣誉哲学博士；
　　11月6日，河南联通公司举办153号段开通暨慈善捐赠仪式，由少林寺住持率少林寺高僧开光的10个吉祥号码公开拍得32.15万元。
　　禅宗乎？武宗乎？“型秀”乎？“营销CEO”？无数的口水无数的争论，“少林”的意义还是“禅宗祖庭”和“武林泰斗”可以涵盖的吗？
　　少林少林，有多少赞颂和指责把你围绕！
　　少林少林，有多少光荣和梦想令你向往！
　　立雪亭下苦读，梅花桩上练武。方头大耳宽袍袖，禅堂精进如虎。 行事圆通有方，归宗嵩阳佛祖，飞步跨入“e”时代，不将少林辜负！
　　这首歪缠的《西江月》说的是谁？
　　几乎不用猜，就是少林寺方丈释永信。
　　释永信是全国政协委员、全国佛协副会长，而且一年中据说有六分之一的时间在到处“飞”，只要一落地，就被形形色色的人群包围。所以找他，也是个“工程”。
　　还在上海时，我们就和河南的朋友频频联络，得到相当肯定的回答后，我们直飞郑州。
　　到得郑州，消息仍然确凿：释永信“外出云游”，当夜回少林。但是接受采访的时间只有2小时，并且安排在1月31日早晨从少林寺前往郑州参加河南省“两会”的途中。
　　这就是说，我们必须31日清晨6点从郑州出发去少林寺，再从少林寺偕同释永信共赴郑州，采访将在途中进行。
　　天，还黑着。通往少林寺的高速公路上几乎只有我们的引擎轰鸣着，到达少林，天已大亮，少室山下，白雪皑皑。
没有想象中的武僧大叫着“嗨、嗨”的练武。一名扫地老僧说，武僧们早就练过武了，而且练武时哪里会有啸叫声，只有飒飒的劲风和无形的罡气。
　　严冬中的少林一片肃杀。得到少林寺对外联络处的允许，我们从侧门进入，过大雄宝殿和藏经楼，抵达瓦明窗净的方丈小院。
　　但令我们大吃一惊的是，方丈一宿未归。
　　他是昨天去登封县的，由于手机不通，“大师”现在不知在何处。
　　等待的期间，我们逛遍全寺，直到上午10点以后才有方丈的确信：他已到达郑州，准备以列席代表的身份参加河南省“两会”。
　　我们当即折返直奔郑州，问题是一个半小时的极速奔命，到达两会所在地“嵩山饭店”后，费尽了唇舌，警卫横竖不让我们进，无奈，只好直接致电释永信，请他“取保”。
　　于是我们远远地看见一个“胖大和尚”摇摇摆摆地向我们走来——一看就觉得他憨厚，也先不和我们寒暄，直接就找上了警长，指着我们说：上海来的记者，我就带进去了！
　　至此，采访才得以顺利进行。
　　生存模式
　　我们必须回到一个本源性的问题是：僧人是怎么生存的？
　　一位万众瞻仰的法师，走近看，非常和蔼平易，作为公众人物，他最让公众接受的就是举手投足如行云流水，极其自然本色，谈吐措词虽然有详略轻重，但本质上是坦诚直白的。
　　释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信。1965年出生。安徽阜阳地区颍上县人，自号皖颍上人。1980年到少林寺出家为僧，现为少林寺第30代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九、十届全国人民代表大会代表。
　　檀香氤氲。我们坐在大师的“临时禅房”里和他叙谈，心情非常放松，当话题径从全国目前最为热议的“少林商业炒作”切入时，他的随从有点不自在，但是永信本人反倒十分淡定自在。
　　“先谈谈我的履历吧，公众对我的做法自然就容易理解了。”他略带憨直地一笑：我是个农村的孩子，因为家境困难，上世纪80年代初就出家少林做了和尚。那时候的少林寺，因为历经军阀混战、“文革”等一系列战乱和运动的破坏，已经非常凋敝了，很多山房都倒了，大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼都是一片瓦砾。田地和山林都被没收，还没有全部发还，僧人的生活十分艰难，但是电影《少林寺》的全国风行，给我们带来了振兴寺院的希望，1986年，在当时方丈的授意下，我开始组织人力物业，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立少林寺拳法研究会，因为我的武功还不错，就担任了副会长；第二年，又发起少林寺武术队，后发展为武僧团，任团长。
　　1987年8月，行正长老圆寂，得师衣钵，我接任了少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。其间除了繁重的日常寺务、接待和外访，还主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作，从查找原始资料，到筹集资金，我可以算是废寝忘食，“劳苦功高”。不过那时候也年轻，我精力过人，几个通宵不睡也无倦意。那年10月，我被选为河南省佛教协会常务理事。