详述李小龙截拳道的后期发展

　　李小龙的改革
　　
　　但最明显的不同是李小龙的格斗力法和分析格斗术的途径。变化的与其说是他的技法，不如说是他的分析，以及如何去发展和运用这些技法。物理学、生物力学、运动技能学和心理学都应用于其中，形成科学墓础，使技法结构、人体表现都最佳化，同时确保李小龙截拳道的实效性。比如，李小龙把速度、力量、心理战、战略、战术都应用于他的格斗中，以使自己的实战能力加强。早在1969年，李小龙科学地比较研究了截拳道与其他派别的技法，诸如在当年的一篇文章里探讨了李小龙截拳道的冲捶和空手道的后手直拳之间的异同，并得到了一些量化的结果。
　　李小龙为了从传统武术中解放出来而做的努力，在西雅图时就已开始，当时他改进厂咏春拳以适应不同环境。他在咏春拳的结构内强调适应性。这个过程一直持续到他移居奥克兰。在那里，他与一位武术家的切磋使他更多地向咏春拳体系外寻找更高的效率，以及对格斗而言更广阔的视野。
　　在1969～1973年期间，咏春拳已不再是李小龙截拳道的主要组成部分。但是如果要界定李小龙的武术发展历程的话，咏春拳是很大、很重要的一部分。李小龙截拳道如果没有它的活可能会不完整，正如李小龙所说：“我的成就归功于先前咏春拳的训练。”尽管如此，在他的后期，李小龙抛弃了咏春拳及其他所有武术门派的形式，因为它们变得越来越不重要了。对他来说，任何体系都没有边界和限制，他能够真正毫无偏见地来审视格斗。李小龙的李小龙截拳道不是某一体系的简单改进或抛弃，也不是必须学习研究所有不同的武术派别，而是对武术全新的理解的过程和方法。“自由”这一哲学观使得李小龙能够真正摆脱任何形式的束缚，因此能充分发挥作为武术家的潜力。这种“解放”的特征是李小龙截拳道练习者成长的根本，这也正是李小龙如此强调它的原因。
　　
　　李小龙的截拳道
　　
　　李小龙截拳道的格斗手段事实上有自己的身体特征或特性，包括李小龙实际运用的技法和动作。它追求适应性、格斗效果和效率，本质包括咏春拳、拳击、击剑等门派的要素。但李小龙截拳道的哲学更具普遍性，能应用于任何武术门派。比如，其中一个知觉印象是客观地看待格斗和生活，而不是以通过先前条件影响形成的“凹凸镜”去看待。这非常重要，因为大多数人都基于他们过去的经验来观察事件。比如，有柔道经验的人可能会把其他武术门派的摔跤技法与柔道中的摔跤联系起来。但这限制了他的客观性和分析深度，因为他已经有关于技巧、战术和技法运用的预想观念。在截拳道中，人们尝试把它当成其“本身事实”，而不是当成它使人想到的东西。截拳道练习者必须开阔自己的视野，并最终脱离于任何武术门派。
　　另一个李小龙截拳道哲学的重要观念就是要“似水”。格斗中的“似水”指的是要灵活去适应任何冲突与格斗场景，以便能够驾驭自己，击败敌人。柔、顺、敏感的观念也有助于人们更好地处理生活问题，因为人仃桧变得更加视野开阔，并找到有创造陛的解决途径。李小龙的哲学植根于道家哲学。事实上，它能帮人过上更积极和有意义的生活。但是，李小龙截拳道远非仅仅是李小龙的哲学，人们可能会忘却李小龙对武术的所有贡献。李小龙截拳道的核心是要保留李小龙截拳道包括它的哲学在内的基本基石，这对后人更好地理解李小龙和他的武术非常重要。如果是这趋势的话，学生们被鼓励学习其他武术，经验和智力允许的时候还可以加入自己的发展。尽管如此，我们只是希望李小龙截拳道的老师在传授的时候，集中于和聚焦于李小龙截拳道，这是李小龙对武术的个人体会。这样，李小龙截拳道就能以更连贯、更少混乱的力式得到发扬光大。
　　李小龙认为，个人一定要不断进步、发展，以求赶上这个不断变化的世界的节奏。一个人在武术上的提高与进步也是如此，应该是连续地、逐步地，而不是大变大添。另外，李小龙认为每个人都须为自己的个人发展来不断提高自己。他作为一个武术家，具有其独特的地位，他当然不需要他的弟子和后辈们“使他和他的武学不逊色于其他人”。进一步讲，就是将自己从所有有利于截拳道的武术门派中解放出来，加速截拳道的发展。在某种意义上，截拳道伴随李小龙一生，但他在1967年才决定给它取名。若以李小龙为榜样，学习截拳道的人最终将会把自己从截拳道和李小龙中解放出来，而这正是李小龙要求的。