三、太极桩与练神
所谓“神”,在道家多指人体生命活动的主宰,是意识产生之所,主要体现在思虑意识上。道家的传统理论认为:神有先;后天之分别。人最初来世之时,思虑是比较单纯的,正所谓:“人之初、性本善……”犹如无字白纸也,并无任何瑕疵,后来受到世俗物质熏染,及对外界事物的感知,逐步地反映较为灵活,而更多的接纳外界的事物,更多的产生“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等诸多情绪。所有这些外界的表现都会对人的意识造成不良的影响,使本来纯洁的先天之神,逐步地退化了。
古人云:“精神内守,病安从来?”何谓精神内守?即意识活动集中于身体内部,其方式有二:1、只有意识引领身体内动,身体外在不随意识的变化而动;2、随着意识的运动,身体也跟着有外在运动。太极桩是属于前者。即外静而身体内动的锻炼方法。此种桩功的功效全在于运用意识的效果,意识运用的专一而深沉,则功夫进展的就快,否则就慢。因此,在练太极桩时,要集中意识按内功锻炼的需求之所向,细心体悟,体察在意识的作用下,全身内在运动的反映。“精神内守”细细的体味五脏、六腑由顽石一般阻滞不动,到犹如涓涓的小溪畅流不息,身体犹如春天的小草沐浴过雨露一般,舒适之极。由最初微有感知到体内真气运行犹如波涛巨浪、汹涌澎湃奔流不已。此之功果全凭神意内守,体察体内气意相合、相伴相随之妙境。在操行太极桩之时,须知虚实动静、阴阳变换乃互为运用,循经导脉、水火添充、脏腑补泄均凭神意所为。欲达此妙境,就要细心领会“精神内守”专心致志的内炼精神内涵,方能知晓“精神内守”内炼神意之奥妙。
如此长期的操行内炼精神之法,就会使人的精神由原来的思虑散乱,精神外泄,到精神高度的凝聚,达到凝神守一,恬淡虚无的境界。通过调心练意,可以使心神存正,心意凝静则神不外耗。可见,锻炼人的意识,聚集精神和改变人的气质主要从精神内守的方面人手。
四、太极桩与造血
血是人体生存的最基本的保证,它是人体全身能量主要供养的物质。人体通过肺脏的吸收所获得的氧分进入血液,再由心脏的推动而带到全身,从而保证身体的健康。因此,如何旺盛造血功能改善血液循环就是所有追求健康的人们共同的课题。
太极桩在强化人体的造血功能方面有独到之处。首先,操练太极桩的人手功夫即求强肾补阳,首先让人的肾水升腾,肾阳充足之后,逐步达到精满而填髓的目的。骨髓生长旺盛就会对造血的能力有极大的帮助,进而进行周身的经络调整,让内气在周身进行大周天的循行。通过内在意识的应用,使人体中焦得到充分的抻拉,中焦得以充分的伸展,肝脏的疏泄功能、脾脏的造血功能得到了充分的发挥。因此改变血液流动的外部环境,为脾脏的造血及肝脏重建造血功能创造条件。


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