渊远流长的古印度武术

卡拉里帕亚特的今昔 
   
    １５００年，葡萄牙人卡布拉尔率船队来到马拉巴的卡利卡特，后来又到了坎纳诺尔和柯钦，从此打破了马拉巴的平静。 
    １５０５年，葡萄牙任命弗朗西斯哥·阿米尔达统治马拉巴的安杰瓦尔群岛、坎纳诺尔和柯钦。１７世纪，葡萄牙殖民地落入荷兰人手中。１８世纪中叶，英国人赶走荷兰人，接管了马拉巴地区。 
殖民者在当地实行残暴的统治，英国人的统治尤其暴虐。为了防止人民反抗，统治者关闭了卡拉里，并明令禁止民间练习卡拉里帕亚特，遂使卡拉里帕亚特逐渐衰落，濒临消亡。１９世纪末，古鲁卡尔柯达哈尔.卡那兰和他的徒弟古鲁卡尔Ｃ.Ｖ.纳拉亚南.奈尔及其他一些古鲁卡尔立志振兴卡拉里帕亚特。他们在喀拉拉各地开设卡拉里，集各个流派所长，广纳学生，推广卡拉里帕亚特。经过几十年的不懈努力，喀拉拉的卡拉里帕亚特恢复了生机。现在全邦各地共有１２０多间卡拉里，每间卡拉里一般有学生２０人～３０人。卡拉里帕亚特主要流行在喀拉拉北部的卡利卡特、卡努尔、维舒尔，南部的特里凡得琅、甘耐库马利，以及泰米尔纳德邦的首府马德拉斯。 
    现在的卡拉里帕亚特有三个流派。各流派之间没有本质的区别，只是训练方式和风格有所不同。 
   
半地下训练厅 
  
    卡拉里帕亚特的训练是在一个特殊的场所进行的，这个场所就是卡拉里。在喀拉拉，有许多卡拉里在训练年轻人。卡拉里就好像中国的武术馆，经验丰富的师傅按学生的资质和悟性因材施教。 
    卡拉里建筑的样式各不相同，但内部结构却有一定之规。训练场所是一间半地下的东西向大厅，长３５英尺，宽１７．５英尺，高１７．５英尺，四面封闭，东面开有一扇小门可出入，训练大厅的地面比外面低４英尺。喀拉拉位于印度南端沿海，气候炎热潮湿，这种半地下式建筑可以起到防止湿热侵入的作用，使修炼者不至于太过不适。 
    大厅里供奉着印度教的许多大神，一座神坛上摆满了鲜花。每天训练开始前要举行宗教仪式，学生向古鲁卡尔行触脚礼。仪式庄严肃穆，这种氛围可以使修炼者全身心地投入，培养他们良好的道德观念。 
    一般来说，小孩从８岁起就可以开始接受训练了。进入卡拉里先向古鲁卡尔拜师，举行一个仪式。 
    卡拉里帕亚特的修炼是个漫长的过程，至少要有十年八年的功夫方能臻于上乘。训练分为三个阶段进行，修炼者的功夫由入门而逐步精通。 
    训练时修炼者身穿一种叫“卡恰”的特殊服装。卡恰其实是一块等腰三角形的白色布片。卡恰围在下身好像一条三角裤，使修炼者便于活动。身上涂一层芝麻油，它的作用据说可以散发训练时体内产生的热。训练开始时，修炼者先礼拜各位大神，尔后向古鲁卡尔行触脚礼。 
    初级阶段主要进行身体素质训练。修炼者做各种活动伸展肢体，跳跃，进行灵敏训练，增强体能和平衡能力，同时培养顽强的精神。第二阶段要求修炼者能够娴熟地掌握各种木制武器的使用技术，如长棍、短棍等。第三阶段是最高阶段，达到这个水平的修炼者开始学习使用金属器械技术，金属器械中包括短斧、短剑、长矛等。 
    优秀的古鲁卡尔技艺精湛，同时他又是一个经验丰富的伤科大夫。不是所有的人都有资格成为古鲁卡尔。老古鲁卡尔从优秀的学生中挑选人才，长期考察。天资聪颖、意志顽强的人，才可能会被选中。老古鲁卡尔会把所掌握的学问倾囊传授给得意门徒，当他完全掌握了卡拉里帕亚特的心法以及全部医疗技术，才能成为新的古鲁卡尔。 
   
达摩的故乡——卡拉里帕亚特 
   
    中国人常说“天下功夫出少林”，又说少林功夫实为天竺僧达摩所传。学术界人士对此多持否定态度。 
    换一个角度看，这种说法可能自有它的道理。据《高僧传》载，达摩是南天竺香至国的王子。达摩来到登封少室山，面壁九年，可以认为是卡拉里帕亚特修持的瑜伽功。他所传易筋经，其内容必有与卡拉里帕亚特功夫相同处。印度驻华使馆前一等秘书白先杰先生游历少林寺达摩洞，归来后说面壁石上有达摩练习卡拉里帕亚特的影像。这姑且算是卡拉里帕亚特与中国武术关系的一个佐证吧。 
    细细推算，卡拉里帕亚特鼎盛的时期，正是中国的明代。中国航海家郑和率宝船队先后七次航海，并且数次到达喀拉拉的小葛兰国（今奎隆）、柯枝国（今柯钦）、古里国（今卡利卡特）。据载，当时郑和代表明朝政府赐予当地土王诰命、银印及诸头目冠服等物品，并立石碑为记。这说明喀拉拉与中国的关系源远流长。喀拉拉的渔网及一些生产用具是由中国流传去的。喀拉拉的王宫庙宇建筑颇似中国汉唐风格。 
    卡拉里帕亚特训练中一些方法与中国武术有异曲同工之妙。例如，卡拉里帕亚特的步法，与中国武术摩擦步很相似。棍术用双阴把，棍法灵活多变、凶猛，少林武术又以棍法见长。究竟是中国船队的军士航行到喀拉拉传下中国的武功、棍法，还是达摩将卡拉里帕亚特的功夫传到中国，不得而知。如果说中国武术与卡拉里帕亚特你中有我，我中有你，当是比较可信的。