孙禄堂先生的传人

三、薄阳拳社中期（1900-1907）。这八年中，比较有代表性的弟子为齐公博、任彦芝、陈守礼等。其间孙老还曾在新城、丰润、西陵等地设教。这批弟子中以齐公博最为知名。”庚子”之乱后，孙老回乡反思拳术之功用，深感就搏杀而言，单靠技击是无法对付枪炮的，那么今后拳术的功用在哪里？孙老认为将主要体现在其健身功能和教化功能上。孙老看到当时国人普遍身体衰弱、精神萎靡、生活颓废的现伏，于是希望通过普及拳术，使人在练拳中变化气质、完善身心，以达到振作国人精神，从而助以振兴民族的目的。于是，孙老在传授拳术中，将重点由以前的实战技击转移到完善身心、变化气质上。这是这一时期孙老授拳的一大特点。当时完县全县，上至县令下至庶民，凡习武者几乎皆从孙老习艺。县令本人亦为孙老之弟子，对孙老习武教（化）民的思想非常赞同，致使本县名绅任彦芝、商人陈守礼等亦从孙老习拳。孙老通过教授拳术使人开慧达悟、变化气质的例子之一，就是对齐公博的教授。
　　齐公博（1873-1960）字德厚，号老旺。自幼嗜武，然而资质愚钝。初，曾拜孙老习艺，年余，学无所成，以为内家拳不合于已。孙老赴定兴后，齐暨往沧洲拜名师，数年而返，仍一无所成。于是复投孙老习艺，仅求授一技而已。孙老看其心诚，遂授其形意初基三体式，命其每日站去。初，齐甚惑。因齐公博曾学过此式；未见其有何新奇之处，孙老知其意，谓：”汝知已愚乎？齐颌首。”孙老继而曰：”知已愚者，可近于慧。此三体式乃变化人之气质之总机关，需站至胸腹松空、手足相通，方能得着此式之妙。夫若是，汝之劲可由拙换整，汝之身可由滞化灵，汝之心可由塞达能，汝之意可由昧臻明。”经孙老详加教诲，齐公博每日专修此桩。越三年，齐公博站至内气鼓荡、衣襟抖擞、意发神扬、如沐神光。孙老谓之：”功成矣。”始授齐公博形意拳诸技。此时，齐公博慧悟大开、一通百通，年余后，齐公博于形意门诸拳械，皆有所得，与人相较，鲜有出其右者，更奇者，齐公博自幼最厌读书，自习拳而至身通心悟后，竟也能与书为伴，其气质与从前截然不矣。
　　1930年春，齐公博与孙振川一同赴江苏国术馆任国术教习，其德、艺颇得馆内同人好评。时齐公博与孙振川、孙振岱、胡凤山、马承智、李庆澜、袁伟、柳印虎等被誉为是江苏国术馆的八大教习，亦被称之为江苏馆之”八大金刚”。由于齐公博在与馆外各派高手切磋时，使犯者无不一触即仆，遂又享有”活电瓶”之美誉。1931年秋，齐公博随师北返。不久，齐又被河北大学聘为国术教授。昔日愚钝老农，竟由习武而至大学教授，虽非奇闻，然似可映拳术所具之教化功能矣。齐在河北大学教形意拳时，形意拳名家刘纬祥亦在保定。时刘已年近七十，论辈分长齐公博两辈。刘素好实战，因久闻齐公博之名，又见齐的功夫确实不错，于是邀齐试手。齐因辈分低故取守势。刘随手出一劈拳，被齐闪过，但未回手。齐这一闪，刘顿知齐之实战功夫不凡，于是精神倍长，蹋中进逼，崩拳连发。齐被逼之紧，不得不回手。于是，齐迎刘反进，接掌之瞬一裹一送，即将刘腾身放出。齐恐刘落地时跌倒，急忙顺势蹿跃而起，在刘落地瞬间，将刘扶住。外行人看上去，象两人同时起落一般，使刘未失面子。刘很是感动，拍着齐的肩膀说：”够侠义。”以后，刘多次对人称赞齐的功夫、人品。
　　任彦芝，世代名绅，久居完县城中。任儒而好武，自拜孙老后，修武不辍，精内功，有儒侠之誉。一次，任彦芝搭乘马车赴新城县访友，途中遇匪。匪见任彦芝为一儒弱老翁，未在意。至一匪来剥衣搜身时，任彦芝重心潜换、身体微微内吸，以沾柔之劲竟使该匪伸这手欲进则欲前跌，欲抽而又不能回。诧异间，任彦芝劲由内发、劲力抖绝，该匪如弹丸般飞出。同时任彦芝以形意之燕形蹿向另一持火铳者，贼被点中肋部要害，顿时昏厥。
　　陈守礼则擅长八卦拳，其足下功夫颇深，以神行驰名乡里。守里尝曰：”走乃拳术之基也。与人游斗，百战不疲，精神倍长，唯善走者。否则，虽有拔山之力，擒虎之勇，一旦遇于明手，三五回内不得手，便易气喘如牛，则心败于彼矣。夫善技者能发若未发、打若未打，皆得益于走若未走也。”陈守礼颇得孙氏八卦拳之妙，唯因经商，一生未课徒也。三人中，齐公博之截，任彦芝之顺，陈守礼之闪，皆为时之一绝。齐之截打除有前述之截劲外，还有震劲。所谓震，是在彼劲欲发之瞬，于正面接定彼劲，将彼劲引出，触点处不即不离，同时转变移重心，使彼劲瞬间走空，并在同一触点以整劲击中心。所谓粘点研（研指研圆粘转）打谓之震，此劲由顺、截二劲合一所生。任之顺打有吞、吐、提、按、捋、捩、穿、震八种劲道。此八劲即循环互寓又浑融为一。如一个吞劲就可以直接转化为另外七劲中的任何一种劲。顺打之要在于松空，出手似无劲又八劲俱在，皆随彼情势之变化应时而出。任彦芝曾曰：”八劲齐，万法备。亦可谓之劲无。”并有”顺打，打三象”之说。三象者，一曰力偏。二曰劲滞。三曰失中。而陈守礼之闪打则有低入、外走、践位三得。陈曰：”进彼中门，缩身低入。放彼来时，闪走外门。彼急我缓，抢点践位。”任、陈二氏，将拳术作为一生修身之功课，虽技高于时，然从不好勇斗狠。一生淡泊名利，陷于乡间，其技未得广传也。