中国功夫之武当武术概论

　　三侠门下，桃李满园，知名者有郑怀贤、陈樱宁、锗桂亭、黄元秀、扬奎山、李天纽、李英昂、叶大密、王希奎、蒋浩泉、蒋玉望、裴锡荣等。1938年黄元秀撰写了。武当剑法大要》，1944年又撰写了。武当剑法笔记》，从此武当剑法传播日益广泛。
此外，武当山龙门派道人李合林传有《武当太乙五行拳。，金子继先生继承了此拳。1928年南京中央国术馆成立后，曾设置“武当门”、“少林门”，对武当拳法的传授起了一定的积极作用。
　　武当拳的传播，先是武当山传于陕西，然后再传至浙江、温州、宁波一带，整个传授路线是由北向南的，因此在所传歌使中有不少带有北方口音。
　　徐本善十分敬重贺龙，与贺龙结下了忘年之交、当时红三军的粮食、弹药、医药供给比较困难，徐本善总是竭力设法予以解决，曾组织道人采挖草药，以补后方医院医药之不足I又曾带领弟子连夜赶赴老河口。配合红三军截获国民党五十一军子弹五十余万发。贺龙对此十分感激，临别时一赠徐黄金二斤；赠对联一幅，嵌入伟樵紫霄四字，’以表颂赞之情．伟人东来气尽紫樵歌西去云腾霄
　　武当武术有其自身的特点和丰富的内容。
　　张三丰在研究太极阴阳八卦原理的基础上，创立了武当拳。细察其拳理，皆与太极、阴阳、五行、八卦、丸宫密切关联，运行变化。相生相克，既对立又统一。张三丰将道家练功上的炼精化气，炼气化神、炼神还虎之术熔于拳理之中。丹田是道家首先提出来的。。黄庭经。云。“上有黄庭，下有关元，前有幽阈、后有命门，嘘吸庐外，出人丹田，审能行之可长存。”所谓“三关之间精气深。子欲不死修昆仑”意即指此。武当拳法的刚柔相济，以身领手、以意领气、以气运身，正是它的青华。
　　众所周知，太极、形意、八卦都属武当拳法。这不仅在要领上都是气沉丹田、含胸拔背、沉肩坠肘。凝神聚气、虚灵顶劲，而且在拳理上都与阴阳五行八卦九宫有关。
　　太极拳寓意于阴阳之内、起于阴阳之初、变于阴阳之中，以应阴阳太极之象。太极拳的八法：棚持技按、采彻财靠，。为八卦八门。其步法进退顾盼，合金本水火土五行，故称五行步法。
　　形意拳有劈、崩、钻、炮、横五种母拳，合五行，故称五行拳。形意拳位于八卦图之中宫，直线练习、直贯阴阳。其练法皆出三体式，套路则有五行拳、十二形、杂式捶、连环掌，而以五行拳为主。
　　八卦掌，又称“九宫八卦掌”，其步法以变换旋行为中心。基平步话与赵治和激部进退闪挂，成左右指顺．玻F不挂个巨有阴阳变化之妙，有走、视，坐、款等特点。八卦掌虽千变万化，但不离。推托带领、搬扣劈进”、均在八卦阴阳变化之中小八卦掌练习踏八卦走困，意在绕揽人卦、斜势正练，走翻拧转、穿搬截拦、阴阳变化、巧运弧形。
　　在技击中。太极拳运用沾连粘随，引进落空。用巧劲和借力攻击对方，达四两拨千斤的目的。形意拳是踏中门。身居中宫，直横互人，能攻能防。八卦掌则围国打点，左旋右转，人莫能近。由此可见太极、形意、八卦的根本法则是一样的。都是规之法，炼神导气之功，仅侧重点有所不同而已，所以武术界有“形意拳的手，太极拳的腰，八卦掌的腿”等说法。