道家修真基本要求概述

师，在修真界有师父、师傅之别。师父，乃终身伺奉供养，受其传递自然大道法脉同根同枝共修同证，释疑解惑直趋佳境。师傅，乃是受其传法传功之恩泽，并无特殊要求者。这点隐显同理，应当明了和注意区分。选择显态之师者，上诀可以作为参考行之。由于世间之师，各人修为层次不同，理功法水平参差不齐，择师者不应盲目轻率地选择终生伺奉之师父。而已经选定师尊者，则应尊师重道，改择他师应当取得其同意或介绍引荐。轻率择师，频频转投，造成叛逆之“因”，其后“果”常人难明其理，对修业不利是可想而知的。
修真人寻师，一方面要寻访明师，一方面要注重万事万物皆可为师，万物皆有道，德无常师，特别是炼性功，如不掌握万事万物皆可为师的奥妙，则性体的能量难凝聚，难以取得显态世界和隐态空间的帮助，难以收集，采集信息能量，难以发现师父，错过良好机会。
明师的指导，是修真者顺利完成修业重要的前提，是实现修真大志向的保证。修真者均应以修德为先，寻找和发现明师，才能修习有成。
3)交良友寻伴侣：
修真者必须交结同心修习之良友为道侣，孔子曰：“德不孤、必有邻。”重道德修德修真者，不是孤立的，必有同志者。修真之道友在修炼实践过程中非常重要。《敲爻歌》云：“寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。”。可见与良友伴侣互帮互促，同修共证是非常重要的修证过程。
修真者的穷理、尽性，了命过程中，道友同心则能奇文共尝析，疑义同参详。互相切磋、观摩、交流心得体会，相互取长补短，互相体贴关怀，共勉同进。
修真是性命图存的大事，一步差池，失之千里，性命再造，非同儿戏，所以择友要求极为谨慎。所交友伴必须是能以性命相托生死相依者，必须是互相真情信赖能推心置腹者。丝毫不能尔虞我诈，勾心斗角，心怀嫉妒，仁善不足。
上阳子云：“求财求侣炼金丹，财不难兮侣却难，得财得侣多外护，做仙何必到深山。”钟离祖曰：“尘中难得修真侣，财不难兮侣却难。”寻侣有一定的难度，难在慧识未开前，难识庐山真面貌。但大志实修者必有侣伴，只是时待机缘而已。
龙眉子云：辅弼同声不可无，三人一志互相扶，魁罡坐镇当先主，筹鼎铺模责次徒，审定鼎弦龙虎跃，精调火候武文俱，中间首尾须明取，全仗筹徒仔细呼。
如何择友而交，慧识未开前，全靠察其言，观其形。言为心声，大言不惭，谈吐无忌者；衣饰艳丽，注重修饰者；既傲且狂目无余子者；问及切要，不懂装懂，左支右吾者；扪舌不谈，故作深藏不露、意显神秘者，均为包藏祸心之辈不可交也。古曰：大智若愚，性情中人必然相貌浑凝，诚信溢于言表，虽不肯轻谈玄奥，但胸中道气正气流露于面颜，印堂与鼻端，红黄而润泽，举止稳重，言谈谨慎，态度谦虚，行为检点，学而不倦：此乃可交之人也。