苌氏武技书全本

卷五
合练中二十四势
合练之法，为练形之第五层功夫，乃形气合一，成功之法也。其中起落高低，侧正俯仰，斜歪纽缥，各有一定之法。
上二十四势，起纵飞舞也；下二十四势，地盘滚伏也；中二十四势，不起纵，不地盘，中平之势也。盖人禀天地阴阳之气以生，其升其降，自高而低，高而复低，三才分配，自然之理。但起纵地盘，初学不能骤习。惟中二十四势，虽不能尽中势之变，然从此入手，可为初学阶梯，习之殊觉易易。如势练成，再将上下四十八势练熟，则奇正变化，自然生生不穷。
前此练腿，练膊，练手足，练头，练肩，练肘，练身，练内气，练引气，练元气诸说，皆是分练之法。至于头手脚，如何合法；势已转接，如何连法；宜刚宜柔，如何用法，不经此番讲究，此番磨练，则三尖不照，落不稳当；三尖不到，此前彼后；阴阳舛错，气不接续；刚柔颠倒，牵上拉下。欲求稳如泰山，捷若狡兔，必不能也。盖形以寓气，气以催形，形合者气自利，气利者形自捷，非两事不假借也。练之之法，势势穷，则三尖配合；动静验，则三尖毕集；阴转阳，阳转阴，勿隔位而另起炉灶；柔过气，刚落点，须相济而莫失伦次；上气在下，下气在上，详其牵拉；前气在后，后气在前，理其阻滞；势无三点不落（头手脚），必三点方落点；气无三催不至，不至三催莫出手（心气神）；杀势审其变化，救势详其周密。如是练去，熟极生巧，不失规矩，神而明之，存乎其人。
练形合气，练气归神，练神还虚。形者，手足官骸也；气者，阴阳周流也；神者，心之灵妙，触而即发，感而遂通也；虚者，无极也。阴阳本太极，太极本无极，至无而含天地之至有，至虚而含天地之至实，不参色相，不着蹄筌。以迹求之，则失矣。始不着力，方能引出自然之力，且可便于转换，不至发难。
二十四势，皆是纳气之法。纳气头面形容之说：凡纳气皆以头面为先，头面往上扬，则咽喉之气易入。其要只是转四个圈，左入右转一圈，右往左转一圈，前往后转一圈，后往前转一圈，皆是皱眉促鼻，上唇后束（往上微缩），下唇前朝，如象卷鼻之状，所云纳气如吞川是也；两小眼角脉往下抱，至两口角止；脊后之脉，自腰而上，从顶际过来，至口唇止；前心自下直上，至下口唇止。盖必如以口吞物，尽力一吸，气方纳得充实饱满，前后左右四圈因势之自然。一势只有一圈，非每一势皆有四个圈。
二十四字论
阴阳字之祖，应为气之先，阳者耸乎上，其势不可攀，阴者伏乎下，如云之覆山，
莫作呼吸论，只以升降言。承者承乎上，停者气不偏，擎者不可动（擎者如水立），
沉者气下攒，开掀如荡舟，入者如水瀹，尽筋多同转（尽筋如飞电），崩势炮飞烟。
创尽势猛勇，劈筋如刀砍，牵势如牵绳，推势如推山，敌者直不屈，吃势似运钳，
粘者即不离，随者如星赶，闪势多旁落，惊如弩离弦，勾者势多曲，连者藕丝牵，
进者不可遏，退者如龙蟠，次序休紊乱，大势须分辨，嘱语后学者，此诀勿滥传。
二十四字图说
第一式：蟠桃献寿(阴)
阴手出，阳手收入口下，气落肘尖。
二士入园，蟠桃取来，仰手捧定，头献瑶台。
阴正势右前左后，两手皆阳，屈出胸前，两肘尖气往里收，与心气相布为一，头往下一栽，气落顶门，打膻中及下巴。
第二势：犀牛望月(阳)
转阴手一推，头往后仰，气落枕骨尖。
犀能分水，直伸两蹄，抬头一望，玉轮挂西。
正势步法依旧，两手转阴，往前直伸，头往前一背，气落枕骨，打脐。
第三势：双虹驾彩(承)
两手钩背，搁眼角上，气顶手背。
祥光忽起，瑞满长虹，五彩驾定，双桥凌空。
正势两足齐立，左前右后。两肘曲，两手勾粘于左右太阳穴下，气擎，手背接胳膊。
第四势：仙人捧盘(停)
阴手落阳肘后，抽气压两手背。
老祖赴坛，光满玉盘，仙手捧住，内有金丹。
左足前，两手转阳，往下一板，气落十指背。
第五势：猿猴献杯(擎)
两手抠如酒杯，端于鼻下，气还大指食指。
饮此玉液，献尔金杯，劝君更尽，如泥一堆。
正势转身，右足前，两手侧抠，如掇酒杯样子，食指上跳，小指气摧，硬往上端，驾胳膊。
第六势：双飞燕子(沉)
身伏手垂，指抠头低，气颠脚尖。
燕儿展翅，两翼低垂，不是浮水，恰似衔泥。
正势转身两足齐，两手一撇，两足尖占地，两手皆侧帖，打鬼眼穴，气往下插，直入地内，压住大指。
第七势：白鹅亮翅(开)
两手一分，两拳上仰，气颠两脚尖。
沙上群鹅，纷纷白云，飞起展翅，爱杀右军。
往前一跳，手齐分，大指往外一扇，肘贴胁，打肱里肉。
第八势：美女钻洞(入)
伸臂下插，低头而伏，气滑后脚尖。
洞门有石，钻之弥坚，美女来此，束手而前。
右前左后。身往足前，头往下一伏，两手伸直，手背靠探，打小腹。
第九势：双龙入海(尽)
双手猛回来一撞，气顶中指尖。
僧鲧尽龙，破壁飞去，双双入海，谁能当住。
左足前，两手阴，伸直，步往前即，气往前去，打两乳下。
第十势：霸王举鼎(崩)
双手一挑，脚尖站立，气领中指尖。
鼎峙千秋，重于山河，霸王举起，往上一豁。
两足齐立，拳从裆中豁起，直伸头上，气落中指一骨节上，打脉槽。