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大成拳

本人读大成拳有疑,不敢不懂装懂,特望空顶礼,请教业内高明。疑条如下:

一、书云芗翁为郭云深先生入室弟子。请问芗翁何年何月何时何地拜郭公为师,拜师时证人是谁?(依古例,此乃必不可少者。)

二、武术旧规,凡入室弟子名字均列于拳谱。请问多翁的名字载于哪部拳谱?芗翁自己保存的拳谱现在哪里?

(今 19:51) [查看全文]
  我们学习大成拳(意拳)的根本根据是王芗斋先生的论著(主要是《大成拳论》)。目前,又分为姚仲勋派,王选杰派和王安平派;其他的有杨鸿晨派等其他形形色色的派别。王芗斋先生的论述按理说应当是经典马列,遗憾的是其理论玄妙而宏观,可以发挥的余地太大,于是有影响的徒弟就有了创建自己的体系的机会。姚的体系,其特色是注重意念的支配,设立了意念活动的模型(如抱大树的相关意念活动---见其《中国的实战拳法--意拳》);
(04月28日) [查看全文]
  本人讨论《大成拳论》的目的,是澄清传统的大成拳的理论依据和基本特征。由《大成拳论》所表述的特征来看,王老先生的拳学,在创立时期没有擂台竞技的普及,同时那样的教学方式可以获得较好的生活来源,因此也就没有擂台竞技的经验和考量,故大成拳传统训练和运用没有为擂台竞技做本质性的工作。姚仲勋先生应该说是最早看到擂台竞技趋势的。他和目前姚氏传人在这些方面做了不懈的探索,并且其目前训练方式比较其他传人这方面特征要明显的多。但是一方面实战效果不好(北京有上职业擂台比赛的战绩一般),同时,其纯开班讲课可以维持生计,也就没有就此做继续深入探索。
(04月28日) [查看全文]

前 言

技击之法,分门别派,要皆以拳套招术为本,而拳套招术具是人之伪造,非发挥本能之学也。

大成拳之断手,拳套招术一概不用,是以各门各派之所长,归纳为一,所谓“无长不汇集”,“集古大成”者是也。大成拳之断手,首要劲力均整,再要三角弦应,次要单重发力,更要无微不法,法在无念,最后要形力须归一,神意不着象。故大成拳之断手,与别门别派之技击均不相同也,盖因其所重者在发挥人之本能活力而不在局部方法故也。

(04月28日) [查看全文]
《意拳拳谱》王芗斋著
一九五九年于天津
目 录
绪 言 2
总 纲 2
一、意拳的桩法 2
1 、混元桩 2
2 、技击桩 3
(04月28日) [查看全文]

大成拳断手之基本模式只有五式而已,由五式可以派生出若干具体打法,兹分别叙述如次:

一、灵蛇惊变

(04月28日) [查看全文]
夏成祥大成拳发力(图)
(04月16日) [查看全文]

所谓放人,就是在对敌时,把通过大成拳的功力训练所获得的劲力作用于对方身体,破坏其重心,使之摔跌或被放出。

通过站桩,使身体获得内劲,通过试力,使内劲可以在空间延伸,若能够把这种内劲施之于人,把人放出,则完成了大成拳的放人训练。

初学放人,需要通过辅助动作的的诱导,使体内的内劲发放出来,转变为浑然圆整的自然之力。具体做法如下:

(02月25日) [查看全文]
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